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內容簡介
本書乃臺灣大學人類學系連照美教授考古遺址研究叢書的第三本，內容乃連教授自民國89年以來，花費數年時間進行的墾丁寮遺址發掘資料的研究成果。
墾丁寮墓葬遺址被公認是臺灣考古學史上最早的大規模發掘，早在1931年就由日本學者移川子之藏等人進行發掘工作，卻由於戰爭等因素，一直未有詳盡的整理報告面世。當時發掘出來的遺物一直保存在臺大人類學系的標本陳列室中，連照美教授近年開始著手墾丁寮研究，不僅系統化地蒐集彙整當年的第一手相關資料，並且將資料數位化儲存，建立線上資料庫，本書即為此一系列研究之集結。
除了日治時期留下來的資料，臺大人類學系於1966~1967年進行鵝鸞鼻遺址的考古發掘時，也曾到墾丁遺址進行地表調查與標本採集，確認墾丁遺址內容與鵝鸞鼻、鳳鼻頭等遺址屬於同一個史前文化範疇，被宋文薰教授所製作的史前文化層序表一?歸入至「牛稠子文化」。「牛稠子文化」指分布在臺灣西南部一直到南端，時間距今約五千年到三千五百年間的新石器時代文化。
連教授針對此一特殊文化現象，因此不以墾丁寮遺址的墓葬與陪葬品的研究為限，並收錄臺灣史前時代貝器以及鈴形玉珠的比較研究，這些研究主要是以鵝鸞鼻遺址與卑南遺址出土的文物資料補充關於墾丁遺址考古的不足處，並進一步地探知此一有地緣關係的考古文化的關係，同時兼顧了墾丁寮遺址考古研究的特殊性與整體性，其研究精神與考古貢獻殊為難得可貴，不僅可提供學界參考，也值得一般讀者細細品味。
詳細資料
- ISBN：9789860091922
- 叢書系列：
- 規格：精裝 / 237頁 / 21.1 x 30 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
懷素《論書帖》草書墨跡，共85字（遼寧省博物館藏）。最早著錄於《宣和書譜》，現在還保存有宣和內府原來的裝裱形式，最後入清內府。前後800來年，流傳有緒，諸家著錄較為翔實，可資查考。 懷素《論書帖》處處不離魏晉法度，用筆結體出規入矩，這一種傳統素養的修持，頗受後世書家矚目。 趙孟頫跋云：「後人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識者以為奇，不滿識者一笑也。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見，皆不能及之也。」 ... 從藝術風格上看，《論書帖》不同於懷素其他如《自敘帖》、《食魚帖》等用「古瘦」和「半無墨」的毛筆創作的筆意連綿不絕、體勢險絕詭奇、極度誇張浪漫的狂草之作，筆下明顯洋溢出東晉王羲之恬淡平和的風神氣息。此帖運筆悠然自得，意氣平和，應規入矩，精謹而純熟。其每作一字，起落分明，雖無縱橫捭闔之勢，但由於擅長駕馭中鋒，故能做到筆勢圓融婉轉、飛動輕靈，骨氣深穩，血肉豐潤。雖偶作牽連映帶，但亦無拖沓之嫌。筆墨流宕處，英姿勃發，氣象超然。其結構以平正恆定基調，疏密聚散之間，顯露出「端莊雜流麗，剛健寓婀娜」的風致。 ......... 再放大！ ........................... 釋文： 為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名，後來足可深戒。藏真自風廢，近來已四歲。近蒙薄減，今亦（一說作「所「）為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳。昨奉《二謝》書，問知山中事有也。 趙孟頫的跋 ... 放大了看看： ......... 【釋文】懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度故也。後人作草，皆隨俗繳繞，不合古法，不識者以為奇，不滿識者一笑也。此卷是素師肺腑中流出，尋常所見，皆不能及之也。延祐五年十月廿三日為彥清書，翰林這士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫書
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/6rmo4gv.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010369716
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